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       彩燈隋唐兩代把盛行于魏晉的瓷燈會進一步發(fā)展起來，如河南安陽出土的隋代張勝墓蓮花青瓷燈會，河南安陽隋代十仁墓出土的高足盤與瓷缽復(fù)合結(jié)構(gòu)瓷燈會，北京故宮博物院收藏的唐三彩燈會，湖南長沙唐代銅官窯出土的瓷燭臺，等等。

       宋元明清時期的燈會具，在數(shù)量上大大增多，但在藝術(shù)價值上已出現(xiàn)衰頹趨勢，值得一提的燈會具有：① 四川簡陽東溪園藝場元墓出土的青瓷燈會、銅燈會、l式式銅燭臺，⑦ 山西太原小井峪宋墓出土的黑、白瓷燈會，⑧河南鶴壁集瓷窯址出土的宋代剔花瓷燈會、黃綠釉獅子蓮花燈會，④ 山西太原馮道真墓出土的元代銅座木燭臺⑤北京西郊出土的遼代雙層覆瓣蓮花臺燈會2、平面階段——繪畫平面階段是較立體階段更高的階段，它雖然仍是屬視覺形象系列，但它是借助平面上的物象表達來使形象凸現(xiàn)出來，而非以立體空間來表現(xiàn)立體空間，通過在一個平面上的明暗、調(diào)子的組合表現(xiàn)使物象呈現(xiàn)，這一階段的主要手段即繪畫。

       東晉顧愷之《烈女傳圖》中，便有一女擎燈會的形象，敦煌壁畫中亦有燃燈會情景，北魏司金龍墓出土的屏風(fēng)漆畫中也是掌燈會場面，然而，繪畫藝術(shù)真正在燈會文化中得到體現(xiàn)，乃是在漢興起元宵張燈會并出現(xiàn)花燈會以后，燈會的觀賞性與參與性很多都來源于此。